Форум ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ и САМОРАЗВИТИЯ

Тайны развития интуиции.



Индивидуальная и групповая ПРАКТИКА. Обсуждения, веб-конференции, совместные ЭКСПЕРИМЕНТЫ.




Теоретические размышления

Материалы, связанные с курсом "ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ ГИПНОЗ"

Re: Теоретические размышления

Сообщение Adekvat » 20 авг 2013, 12:49

Прошу уточнения. В данной теме предполагается обсуждение теоретической модели только "телепатического гипноза" или можно обсуждать и другие теоретические модели гипноза?
Аватара пользователя
Adekvat
 
Сообщения: 435
Зарегистрирован: 10 май 2013, 19:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 20 авг 2013, 12:59

Adekvat писал(а):Прошу уточнения. В данной теме предполагается обсуждение теоретической модели только "телепатического гипноза" или можно обсуждать и другие теоретические модели гипноза?


Сложный вопрос :-) :-)
Вопрос не в самой теме, вопрос в назначении данного материала :du_ma_et:

Тема была создана в рамках конкретного форумного мероприятия, которое имело конкретные временные рамки...



Но, если есть интерес обсудить материал в данной теме, то пожалуйста :uch_tiv: :uch_tiv: Конкретная модель так и не была сформирована. Можно продолжить размышления. :a_g_a: :a_g_a:
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение Adekvat » 20 авг 2013, 14:19

Для меня лично обсуждение теоретической модели имеет большое значение. Мне 52 года. Половину своей жизни провел в поисках "почему и как это происходит". В прошлом я музыкант (скрипач) и шахматист. Благодаря преобладающим эмотивному и паранойяльному радикалу имею энергию и привычку пытаться докапываться до сути. Привычка отчасти глупая. Так в шахматах пять лет потратил на поиски "лучшего" дебюта, пока не осознал, что его просто не существует. Потом появился Кандыба, множество книг которого были зачитаны и пересмотрены до дыр. Ничего конкретного за много лет знакомства с книгами Кандыбы обнаружить не удалось. После был Ошо. Потом был М.Эриксон со товарищи, которого, как и Ошо , считаю своим учителем. Потом, благодаря интернету, книжный червь докопался до остальной литературы. А знакомство через "гипносайт" с Вами, Дим Алексом и Дождем форсировало рывок вперед. Уже полгода занимаюсь практикой. Избавляю народ от курения. Пригодились и интелект и все предыдущее, имеется неплохой результат.
Еще раз благодарен за допуск к информации. Постараюсь в свою очередь быть полезным, тем более, что похоже имею дело с человеком не ниже бирюзового уровня, чей альтруизм и энергия меня просто поражают.
Аватара пользователя
Adekvat
 
Сообщения: 435
Зарегистрирован: 10 май 2013, 19:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 20 авг 2013, 14:38

Adekvat писал(а): Еще раз благодарен за допуск к информации. Постараюсь в свою очередь быть полезным, тем более, что похоже имею дело с человеком не ниже бирюзового уровня, чей альтруизм и энергия меня просто поражают.


Спасибо за лестную оценку моей деятельности, отмечу всё-же групповой характер происходящего :a_g_a: :a_g_a: Это далеко не личная инициатива.

Здесь имеет место "групповая динамика", как её не называть - эгрегором или чем-то ещё... :du_ma_et: :du_ma_et:

:uch_tiv: :uch_tiv:
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение Adekvat » 20 авг 2013, 15:09

На данный момент для меня приемлемы три теоретических обьяснения гипноза:
- гипноз это все-таки сон. (спасибо дедушке Павлову)
- гипноз это ограничение свободы.
- гипноз это мнимая смерть.

Последние два обьяснения почерпнуты из рекомендуемой Дождем Харьковской школы Б.В.Михайлова, в частности в публикациях А.С.Данилова. Одна из статей небольшая, поэтому текст навожу полностью:

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ ГИПНОЗА И НЕКОТОРЫХ ПАТОЛОГИЧЕСКИХ РЕАКЦИЙ
А. С. Данилов
Независимая ассоциация психотерапевтов,
Городская поликлиника № 6, г. Харьков

* Электронная публикация:
Данилов А. С. Возникновение и эволюция гипноза и некоторых патологических реакций [Электронный ресурс] // Актуальные вопросы современной психиатрии и наркологии: Сборник научных работ Института неврологии, психиатрии и наркологии АМН Украины и Харьковской областной клинической психиатрической больницы № 3 (Сабуровой дачи), посвящённый 210-летию Сабуровой дачи / Под общ. ред. П. Т. Петрюка, А. Н. Бачерикова. — Киев–Харьков, 2010. — Т. 5. — Режим доступа: http://www.psychiatry.ua/books/actual/paper030.htm.

Предлагается новая концепция происхождения и эволюции гипноза, объясняющая механизмы различных гипнотических техник.

По мнению ряда исследователей, состояние гипноза относится к пассивно-оборонительному типу реагирования (В. Я. Данилевский, 1924; А. Кемпински, 1975; А. С. Данилов, 2000). Известно, что в начале эволюции уже существовало несколько разновидностей этого типа, например, — изменение окраски тела, как у хамелеона; мимикрия — изменение структуры тела.

Можно говорить и о прагипнотическом способе реагирования, каковым является рефлекс мнимой смерти, одной из разновидностей которого является быстро возникающее состояние каталепсии при внезапном дотрагивании до тела примитивного организма (Э. Кречмер, 1931). Этот тип пассивной защиты (состояние «мнимой смерти») развивался по мере эволюции нервной трубки, хорды к головному мозгу, его большим полушариям и их коре — структур, которые обусловили существование нервной деятельности, низшей и высшей; психики, её сознательного и бессознательного, что позволило в современных традиционных техниках гипнотизирования использовать механизмы словесной суггестии и другие вербальные техники.

Следует вспомнить и о другой защитной реакции — рефлексе двигательной бури — альтернативном способе реагирования: при аналогичном раздражителе возникает хаотическое, похожее на броуновское, движение. Эта реакция эволюционировала в так называемые трансовые (разновидность гипнотических) состояния, достигаемые при помощи специальных движений, часто ритмических танцев, уходящих корнями в ритуалы первобытных сообществ.

Эволюция гипнотических техник повторила последовательность этапов биологической эволюции прагипнотического рефлекса мнимой смерти до феномена гипноза. Пассивно-оборонительная сущность феномена гипноза использовалась в гипнотической технике животных в знаменитом «experimentum mirabile» (А. Кирхер, 1646) путём лишения свободы птицы, её удерживания, фиксации головы с одновременным быстрым проведением меловой черты перед её глазами.

В лаборатории В. Я. Данилевского резкое переворачивание на 180 градусов фиксированного на доске животного вызывало мгновенную каталептическую реакцию. В. Я. Данилевский объяснял феноменологию гипнотического реагирования применением физического насилия у животных и психического — у человека. Это соответствует нашим понятиям полного или частичного ограничения свободы при гипнотизировании.

Этот механизм срабатывает при авторской «молниеносной» технике невербального гипнотизирования (А. С. Данилов, 2000): в ответ на быстрое изменение позиции головы или тела, как правило, с отклонением назад у гипнотика возникает одна из форм пассивно-оборонительного, гипнотического состояния.

Интересен описанный приём гипнотизирования (А. П. Слободяник, 1963) при измерении артериального давления классическим ртутным сфигмоманометром, где постепенно нарастающее давление манжеты вокруг руки, кроме ритмической гипногенной составляющей, можно рассматривать как локальное ограничение свободы, символика которого приводит всё к той же пассивно-оборонительной гипнотической реакции. Роль ритмической гипногенной составляющей возрастает, по-видимому, вследствие развития в ходе эволюции больших полушарий головного мозга. Механизм пассов действует гипногенно как через тактильное, ритмическое влияние (Месмер и его последователи), так и в качестве опеки, которую можно рассматривать как ограничение свободы, особенно наглядно выраженной при пассах, приближающихся к статическому варианту. Подобное происходит и при кинестетическом воздействии техникой фасцинации при ритмическом покачивании тела гипнотика: кроме ритма — здесь то же ограничение свободы.

Ритмическая составляющая гипнотизации, описанная в 40-х годах XIX века Д. Брэдом на примерах гипнотического воздействия через зрительный и слуховой анализаторы стала возможной, судя по всему, в связи с развитием больших полушарий головного мозга и их коры.

Через воздействие на кору больших полушарий получили развитие современные техники вербального гипнотизирования. Однако в свете нашей теории происхождения гипноза представляется перспективным развитие и совершенствование невербальных техник гипнотизирования, имеющих под собой фундамент эволюционного развития от прагипнотических явлений к современным вариантам гипноза у человека, что подтверждает как универсальность, так и многообразие гипнотической феноменологии.

Другие варианты эволюции рефлексов мнимой смерти двигательной бури наблюдаются в ряде психических патологий: а) истерия: истерический ступор и фуга; б) шизофрения: кататонический ступор и кататоническое возбуждение; в) эпилепсия: тонические и клонические судороги.

Также хочется предположить, что на заре эволюции иногда не было большого различия между мнимой и настоящей смертью. Процесс, из которого потом окончательно сформировалась смерть, был обратимым. Не является ли отголоском этого древнего архаизма механизм трупного окоченения, как последнего шанса временной консервации организма или его менее дифференцированных структур?

Возможно ли при помощи специальных гипнотических техник вмешиваться (превентивно) в клинику вышеуказанных патологий?

Возможно ли бросить вызов смерти, при помощи гипноза временно отдалить её наступление?
Аватара пользователя
Adekvat
 
Сообщения: 435
Зарегистрирован: 10 май 2013, 19:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 20 авг 2013, 15:32

Adekvat писал(а):На данный момент для меня приемлемы три теоретических обьяснения гипноза:
- гипноз это все-таки сон. (спасибо дедушке Павлову)
- гипноз это ограничение свободы.
- гипноз это мнимая смерть.



Вполне рабочие варианты :a_g_a: :a_g_a:

Но есть некоторые сомнения в полноценном объяснении гипнотических феноменов подобными моделями...


На данный момент, что касается моих размышлений, придерживаюсь некоего синтеза модели по Р.А.Уилсону/Т.Лири и модели 2 поколения НЛП - генеративного транса по С.Гиллигену.

Вкратце - гипноз - это регрессия сознания до "младенческого" уровня. Отсюда - повышенная усвояемость информации, повышенная обучаемость, пластичность психики и многое другое... :du_ma_et:

Кстати, один из методов получения - указанное Вами /- гипноз это ограничение свободы./ Полностью вписывается. Но, как один из МЕТОДОВ, которых множество :a_g_a: :a_g_a:


Отсюда - очень важна социальная роль, особенно в КГ. Отношение родитель/ребенок. Подстройка "сверху".
Также интересный момент, как в КГ, так и в мгновенном гипнозе - положение головы. С вертикального к горизонтальному. Тут тоже можно привязать "младенческие факторы" - наподобие - у ребенка формируется самоосознание к моменту (с момента), когда он научился удерживать голову в вертикальном положении.... :du_ma_et: :du_ma_et:
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 05 июл 2015, 23:50

Автор: Васильев Л.Л.
Название: Экспериментальные исследования мысленного внушения
Издательство: Л.: Изд-во ЛГУ
Год: 1962
Страниц: 199
Формат: JPG
Размер: 164.77 MB
В книге дается обзор результатов многолетних исследований автора и его сотрудников в области так называемого мысленного (бессловесного) внушения. Автор разбирает вопросы, связанные с мысленным внушением двигательных актов, зрительных образов и ощущений, сна и пробуждения, описывает оригинальные эксперименты с применением гипногенной и других методик. В книге излагаются основы электромагнитной теории мысленного внушения и рассматривается современное состояние вопроса об энергетической природе этого явления.

Теоретические размышления


http://mirknig.com/knigi/psihologiya/1181811235-eksperimentalnye-issledovaniya-myslennogo-vnusheniya.html


Теоретические размышления
Теоретические размышления
Теоретические размышления



:mu_zyk: :mu_zyk: :mu_zyk:
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 05 июл 2015, 23:59

Итак, концепция Месмера содержит космополитический, физический и физиологический принципы. О первом в 1813 г. писал сторонник и последователь Месмера Л. Делюз, который полагал, что феномены магнетического «притяжения» встречаются чаще, чем феномены «отталкивания», и позволяют делать выводы по аналогии: «рука больного притягивается к приближающейся руке магнетизера и следует за его движениями – магнит, приближенный к пациенту, вызывает те же действия».

Далее Делюз пишет, что, «хотя очень трудно объяснить, каким образом магнетический флюид может передаваться из одного помещения в другое, большинство магнетизеров уверены в этом. Однако звук и свет проходят громадные расстояния, хотя мы и не постигаем скрытую силу, дающую импульс распространению этого движения даже через другие тела».
Магнетический раппорт представляет собой выраженную симпатию. Излученный флюид может переноситься не только непосредственно, но и с помощью каких-либо предметов, которые предварительно «заряжены флюидами целебного магнетизма».

Умением магнетизировать наделен каждый, но в разной степени, и эта способность может быть развита посредством упражнений. Магнетический флюид излучают и тело, и душа, однако отдельные части тела (руки) представляют собой как бы средство, с помощью которого флюид направляется (наибольшее истечение, по Делюзу, происходит из больших пальцев). С человеком, с которым магнетизер установил раппорт, магнетическое влияние может осуществляться независимо от расстояния.

Особенности физиологии магнетического влияния Делюз объяснял тем, что нервная материя, особенно серое вещество мозга, воспринимает вибрации мирового (космического) флюида непосредственно, минуя органы чувств. У животных эта «чисто мозговая чувствительность лежит в основе инстинкта». У человека данная способность лучше всего проявляется во сне, причем более ярко при сомнамбулическом, поскольку чувства приглушаются без влияния «сознательных идей».



Таким образом, биофизический механизм передачи Делюз видел так. «Наряду с чисто чувственным воздействием, которое передается через воздух или "эфир" и воспринимается внешними органами чувств, то же самое "движение мысли" одновременно, видоизменяясь в веществе мозга и нервов, сообщает тому тонкому флюиду, с которым нервное вещество составляет как бы единое целое, и может, независимо и без посредства воздуха и светового "эфира", распространяться на неопределенно большие расстояния и передаваться другому человеку». Для контакта с человеком надо установить доверие, или раппорт.

Свои взгляды Делюз изложил в таких трудах, как «История животного магнетизма», «История критики животного магнетизма», «Практическое руководство по животному магнетизма», изданные с 1812 по 1823 г.

В 1784 г. животный магнетизм подвергся суровой критике, был осужден, а лечебный эффект отнесли на счет исключительно воображения. Собравшаяся комиссия в составе с А. Лавуазье, В. Франклином и др. приняла решение: «…признав, что животно-магнетический флюид недоступен ни одному из наших пяти органов чувств, что он не оказал ни малейшего влияния ни на одного из… членов, ни на больных… (комиссия) пришла к заключению: ничто не доказывает существования животно-магнетического флюида, следовательно, это несуществующее вещество не может приносить пользы». Вряд ли могло быть иначе, ведь даже сейчас, по прошествии стольких лет, обнаружение экстрасенсорной составляющей воздействия целителя на больного представляет собой труднейшую задачу, так как необходимо отсечь множество посторонних факторов (внушение, самовнушение, воображение и пр.). Это означает, что Месмер ничего не смог бы доказать и в наше время. Так завершилась эпоха месмеризма в парапсихологии, а на смену ей пришла пора постмесмеризма.


Впоследствии сторонники Месмера заявили, что для доказательства самого факта животно-магнетического магнетизма надо разработать специальный метод. Для XIX в. эта задача являлась неразрешимой. Только во второй половине XX в., когда было накоплено достаточно материала, проверенного научными экспериментами, парапсихологи подтвердили правоту Месмера в том плане, что человек может оказывать воздействие на расстоянии на подобных себе существ, а также на животных и растения. Относительно физической стороны дела стоит отметить, что есть много неясного.


Приговор месмеризму на 100 лет затормозил развитие магнитотерапии. Но учение о животном магнетизме продолжало существовать благодаря тому, что всеобщее увлечение этим явлением продолжалось, придя на смену интересу к «животному электричеству», о чем писал Л. Черток:
«Публика интересовалась экспериментами Месмера по мотивам другого порядка. Конец XVIII в. во Франции совпал с появлением романтической чувствительности, в которой сентиментальные потребности, долго сдерживаемые рационалистическими императивами, требовали полного удовлетворения». Кроме того, воззрения Месмера развивались в работах его учеников и последователей. В частности, самым преданным был М. Пюисегюр (1751–1825). Он считал электричество особым видом энергии, а магнетизм – формой электричества. По Пюисегюру, нас окружает постоянно движущийся мировой флюид, но мы в состоянии воспринять только один вид его движения – электричество. Оно, пройдя сквозь наш организм, преобразуется в животный магнетизм и может быть направлено в любое место. Магнетизм он рассматривал как циркуляцию эфира, движение которого проявляется различными способами. О нервах Пюисегюр говорил, что это каналы, воспринимающие и передающие это движение. Магнетизировать в состоянии не всякий человек, так как для этого требуются способности особого рода.
Пюисегюр много сделал в области гипнологии, открыл возможность погружать больных в состояние гипноза, налаживать словесный контакт с ними, давать им гипнотические и постгипнотические установки.



Другой последователь Месмера, Дюпоте (1796–1881), издал 2 книги и написал большое количество журнальных статей. Он признавал и материальную, и духовную составляющие магнетического действия. Первую Дюпоте считал флюидом, который излучает непосредственно организм, вторую относил к влиянию высшего порядка, соотносил с сомнамбулизмом или ясновидением. Он утверждал, что человек, обладающий избытком духовной энергии, может отдавать ее тому, кто наделен ею в меньшей степени, что электричество, магнетизм и гальванизм представляют собой различные модификации одного явления и что животный магнетизм – это «сложное электричество».

Животный магнетизм, по Дюпоте, излучается волнообразно под воздействием волевого импульса. По сравнению со световым флюидом, магнетический отличается большим проникающим действием, а его центром является головной мозг.

Своими опытами Дюпоте доказал непричастность подражания или внушения к эффекту магнетизации. Он магнетизировал животных, детей, стариков, больных, здоровых и иных и всегда получал одну и ту же реакцию – побледнение или покраснение лица, изменение ритма дыхания, конвульсии, дрожь, т. е. симптомы, которые сопровождают гипнотическое состояние. Но Дюпоте не знал о явлении, которое в дальнейшем Г. Ф. Плеханов назвал феноменом умного Ганса.

Последователем Месмера был внук известного баснописца Ш. Лафонтен (1803–1892), который не сомневался в том, что магнетический флюид на самом деле излучается и может изменяться под воздействием человеческого организма. Вслед за Дюпоте Лафонтен описывал физические ощущения тех, кого подвергал магнетизации (щекотание в больших пальцах, потение и пр.).
Лафонтен считал, что магнетические флюиды руководят всеми жизненными актами, в том числе каким-то образом связаны со взаимоотношением полов и воспроизведением потомства. Лафонтен оставил немало трудов, среди них «Искусство магнетизера», «Мемуары магнетизера».




Необходимо сказать, что в течение длительного времени учение о животном магнетизме и то, что впоследствии получило наименование учения о гипнозе и внушении, развивались параллельно. Каждое со своей точки зрения старалось объяснить одни и те же факты. Еще Парацельс высказывался по поводу психологической составляющей магнетического влияния и считал, что его успех зависит от воображения больного и степени его доверия непосредственно к методу лечения. Значение психологического фактора признавали и сторонники животно-магнетического флюида. В этом же были убеждены и ученики Месмера с той только оговоркой, что подражание, воображение, внимание и воля пациента важны, но они только способствуют процессу магнетизации, а не определяют ее успех. Противники полагали, что магнетическое воздействие – это и есть результат влияния психологических факторов. По их словам, «воображение без магнетизма вызывает конвульсии. Магнетизм без воображения не вызывает ничего».

Решительное отделение гипнотизма от магнетизма произошло в 1843 г., когда была издана книга Дж. Брэда «Нейрогипнология, или Трактат о нервном сне, рассматриваемом в его отношении к животному магнетизму». Поскольку Брэд категорически не признавал концепцию флюида, феномены животно-магнетического типа он назвал гипнозом (в переводе с греч. – «сон»). Брэд разработал и теорию гипноза, в соответствии с которой человек погружался в гипнотическое состояние посредством фиксации взгляда. Чуть позже Брэд включил в арсенал гипнолога и словесное внушение. Он явился первым хирургом, который провел операцию, погрузив пациента для обезболивания в гипнотический сон.


Надо признать, что идеи Брэда не были восприняты его современниками. Л. Л. Васильев писал по этому поводу:

«Усыпление и лечение словом казались им не меньшим чудом, чем усыпление и лечение флюидом магнетизера. Словесные внушения Брэда будили в памяти его ученых коллег представления о магических заклинаниях старых времен».

Последователями Месмера выступали не только теоретики, появилось огромное количество практиков, которые буквально захватили Европу, Россию и Америку. С появлением учения о гипнозе эта армия пополнилась и гипнотизерами. Но во второй половине XIX в. интерес к этому направлению несколько ослабел, поскольку на вершину популярности взошел спиритизм, появившийся в Америке в 1848 г., и все стали вертеть блюдца и вызывать духов.

Количество сторонников концепции флюида несколько сократилось, хотя по-прежнему было немало тех, кто развивал ее.
Франция, родина учения о животном магнетизме, узнала о гипнотическом сне только в 1884 г., когда труд Брэда был переведен на французский язык.

А. Льебо (1823–1904) независимо от Брэда установил, что словесное внушение способно вызывать магнетические явления, за что и пострадал: его изгнали из Нансийского медицинского общества, а изданную книгу купил только один человек.
С 1866 г. Льебо практиковал гипнотическое внушение в лечебных целях. В 1883 г. он написал «Очерк о зоомагнетизме», в котором признал, что возможно нервное воздействие одного индивидуума на другого с помощью зоомагнетизма (то же самое, что и животный магнетизм), чем исправил свое пошатнувшееся было положение в научных кругах.


В 1885 г. российский ученый А. Шилтов заявил следующее:

«Лучистая сила одного человека действует на нервные центры другого таким образом, что заставляет испытываемого субъекта против его воли двигаться, чувствовать те или другие желания экспериментатора, писать требуемые цифры или буквы, произносить то или иное слово».

В 1888 г. А. Я. Данилевский предложил теорию биогенного эфира – ее можно назвать «флюидически ориентированной» – и писал:

«В живой протоплазме существует и действует еще „нечто“, натура которого лежит пока вне границ нашего понимания. Это „нечто“ придает жизненным явлениям самой элементарной протоплазмы признаки, сближающие натуру этого „нечто“, с одной стороны, с натурой психического продукта, с другой – с натурой космического эфирного вещества».

Немало ученых констатировало факт обострения всех чувств у человека, погруженного в состояние магнетического или гипнотического сна. Даже сам Месмер встречал больного, который, будучи погруженным в это состояние, точно указал, где находится пропавшая собака, которую нашли и вернули владельцу. По этому поводу Месмер писал, что «иногда посредством своих внутренних ощущений сомнамбул может точно видеть прошлое и будущее».



Аномальные гипнотические явления, которые нередко фиксировались в XIX в., составили 4 тома, изданных в 1974–1968 гг. Все подобные явления можно классифицировать по 4 группам:
1) замещение одних чувств другими («видение» без глаз, «чтение» кончиками пальцев);
2) общность ощущений (у гипнотизера и гипнотизируемого);
3) мысленное внушение;
4) феномен «выхода из тела» (по-другому его называли «бродячее ясновидение»).



В начале XX в. были осуществлены эксперименты магнетического толка, но результаты, полученные в итоге, противоречили животно-магнетической концепции Месмера. С этого времени начался новый период в развитии парапсихологии, который называется неомесмеризмом.

Отличительная особенность данного учения состоит в том, что на этом этапе ставились многочисленные эксперименты, хотя следует признать, что и сторонники концепции животно-магнетического флюида не отказывались от опытов. Но новое время заставило и их искать иные формы и методы исследования.

Первой работой, которую можно включить в рамки неомесмеризма, стала статья шведского гипнолога С. Альрутца «Проблемы гипнотизма» (1921 г.). Ученый занимался изучением роли среды при дистантном воздействии магнетических пассов на явление нервно-мышечной перевозбудимости (так называемого феномена Шарко). Эксперимент состоял в том, что при нажатии пальцем на тот или иной участок кожи погруженного в гипнотический сон испытуемого, где залегает нерв, мышца, им иннервируемая, испытывала стойкое сокращение. Феномен имел место и в том случае, когда ни гипнотизер, ни испытуемый понятия не имели об этом явлении, нерве и мышце. Он носит чисто рефлекторный характер, но не обнаруживается в состоянии бодрствования. Более того, было установлено, что сокращение происходит и тогда, когда палец не касается кожи испытуемого. Потом осуществляли воздействие, разделив испытуемого и гипнотизера экранами, изготовленными из различных материалов. Альрутц констатировал, что «существует некое излучение нервов человеческого тела. Оно при некоторых условиях может воздействовать на других людей соответствующего типа. Одни вещества прозрачны для него, другие же его более или менее поглощают. Далее оно может отразиться от стеклянной или металлической поверхности и проводиться сквозь стержень, изогнутый под прямым углом или закрученный тем или иным способом. Некоторые свойства этого излучения не позволяют рассматривать его только как некоторую форму энергетического излучения, то есть как колебания какой-то среды». И далее: «При помощи одного внушения мы можем, как это хорошо известно, гипнотизировать, но, быть может, нервное излучение или телепатический импульс представляют собой необходимый дополнительный фактор в первое время».


В 1962 г. Л. Л. Васильев в работе «Экспериментальные исследования мысленного внушения» представил положительные результаты исследований феномена Шарко, который вызывался с расстояния в несколько сантиметров, когда к тому или иному участку тела подносили вытянутые сложенные вместе пальцы. А на расстоянии до метра достаточно было только мысленного внушения. При этом наблюдались явления отталкивания или притяжения руки экспериментатора к голени испытуемого.

В 1932 г. в Базеле вышел труд Э. К. Мюллера «Объективное электрическое доказательство существования "эманации" живого человеческого тела и ее видимые проявления». В нем говорилось, что если человек излучает эманацию, то способен чувствовать другого человека на расстоянии, причем природа эманации не является электрической, так как может переноситься на дерево, воск и пр.
К этому времени в Москве и Ленинграде шли серьезные исследования феномена мысленного внушения. Перед учеными стояла задача – выявить его природу. В частности, этим занималась лаборатория биофизики под руководством П. П. Лазарева. В исследовании принимал участие физик и радиоинженер С. Я. Турлыгин, который в 1939 г. на основе своего труда «Излучение электромагнитных волн организмом человека» (не опубликован) сделал доклад «Об излучении нервной системы человека». Профессор писал, что «приходится признать, что действительно существует некий физический агент, устанавливающий взаимодействие двух организмов между собой… Чисто оптическая картина действия экранов, отражения этого агента от зеркал и дифракционные явления заставляют думать, что этим агентом является электромагнитное излучение, одна из волн которого лежит в области 1,8–2,1 мм». Проанализировав и обобщив опыт своих предшественников, Турлыгин констатировал, что есть ряд фактов, которые не дают достаточно полно и всесторонне объяснить механизм развития гипнотического состояния только психологическими и физиологическими причинами: «Иногда сочетать целый ряд противоречивых данных возможно лишь допущением наличности какого-то дополнительного (внешнего) агента». Не вдаваясь в подробности, скажем, к каким выводам пришли ученые.

Турлыгин писал:

«С точки зрения физики самым существенным является тот факт, что поведение объекта (испытуемого) – продолжительность экспозиции – дает четкую оптическую картину, которую можно объяснить только наличием лучистой энергии – луча. <…>Указанные опыты не оставляют сомнения в наличии излучения, исходящего от организма человека. Конечно, это излучение может меняться в некотором диапазоне, при переходе от одного индивидуума к другому, оно с разной силой будет действовать на каждого подвергающегося излучению. Точно так же у каждого индивидуума может меняться с течением времени интенсивность его излучения. По-видимому, некоторые лица могут менять интенсивность своего излучения по собственной воле».



К сожалению, опыты Турлыгина до сих пор никем не воспроизводились. Именно на этом заканчивается еще один этап в развитии концепции Месмера – неомесмеризм.
Необходимо подчеркнуть, что главная особенность изысканий Месмера и его предшественников состояла в том, что они переносили модели, которые объясняли физическую сторону «действия на расстоянии», на объяснение механизма взаимного влияния живых существ, дистанцированных и находящихся в условиях, делающих невозможной связь посредством органов чувств и технических средств.

Когда пытались объяснить различные виды дистантного воздействия (флюидическое, магнетическое, гипнотическое и др.), идея имеющегося посредника (носителя, агента и пр.), который обеспечивает взаимное влияние живых существ, подспудно присутствовала. Физическое действие непременно предполагало наличие носителя, осуществляющего дистантное влияние. Это привело к тому, что вероятному носителю дистантных внечувственных взаимодействий между живыми существами присваивали либо физические, либо психические признаки. Это только лишний раз подтверждает, что начиная с прошлого тысячелетия прослеживается тенденция давать умозаключения о носителе предполагаемого «внемозгового субстрата психики», основываясь на сравнения и аналогии с физической природой носителя, использующегося в технических средствах связи, которые имелись в тот или иной период времени.

Например, практически с начала 1850-х гг., когда была достаточно развита система проводных коммуникаций, сложились условия, которые в конце концов привели к появлению электромагнитной теории о природе явления, традиционно называемого телепатией, мысленным внушением, передачей мысли на расстояния и др. Ее истоки следует искать на пересечении животного магнетизма, спиритизма, теории и техники связи.



Взято из: Чтение мыслей. Теория и практика Наталья Нагорная

Теоретические размышления
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 30 июл 2015, 14:10

Слободяник А.П "Внушение, психотерапия, гипноз"

Теоретические размышления
Теоретические размышления
Теоретические размышления
Теоретические размышления
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Re: Теоретические размышления

Сообщение GdeToTam » 11 апр 2016, 22:02

Котик Н.Г. Непосредственная передача мыслей (1912)


Теоретические размышления


Почитать: http://dlib.rsl.ru/viewer/01003749674#?page=1

:jn_pu_sk: :jn_pu_sk:
Твоё ВНИМАНИЕ полностью концентрируется на том, что я ТЕБЕ говорю.
Только НА ТОМ что я ТЕБЕ говорю. :ma_g: :ps_ih: :ps_ih:
Аватара пользователя
GdeToTam
 
Сообщения: 11210
Зарегистрирован: 21 дек 2011, 15:06

Пред.След.

Вернуться в ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ ГИПНОЗ

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1





Top.Mail.Ru